我的offer是poly的social work，是我的second choice。
得知這個消息，不會太興奮，因為我是一心入cu social work的。我現在對poly沒有太大的概念，有些迷茫。
不過，我漸漸明白神要我入poly的原因。從弟兄得知，去年在poly傳福音的基督徒不多，也許poly就是我的事奉工場。
2008年7月27日星期日
我們對梁家麟先生擔任第80屆(2008年)香港港九培靈研經大會講員的看法
我們對梁家麟先生擔任第80屆(2008年)香港港九培靈研經大會講員的看法
http://www.oursweb.net/conmunity/index_detail.asp?id=6618
我都不大敢斷言梁家麟牧師是不好的。最要緊的是「按至理判斷」。
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我都不大敢斷言梁家麟牧師是不好的。最要緊的是「按至理判斷」。
第八十屆港九培靈研經會
日期：二零零八年八月一至十日
早堂研經會
講員：賴若瀚牧師
總題：分別、合一與建造（尼希米記一至六章）
(一) 眼見、心動、全人戒備（尼一1-11）
(二) 靜觀「奇」變（尼二1-10）
(三) 一切從打腹稿開始（尼二11-20）
(四) 提防攻心計（尼四1-6）
(五) 建造與看守（尼四7-23）
(六) 領袖的風範（尼五1-19）
(七) 無盡忍耐、全力衝剌（尼六1-19）
(八) 工作、工人與工隊（尼三1-32）
晚堂奮興會
講員：李秀全牧師
總題：我們需要神蹟？我們需要神蹟！（約翰福音的神蹟）
(一) 為什麼需要神蹟？（約二十：30-31）
(二) 改變生命本質的神蹟！（約二：1-11）
(三) 跨越空間的神蹟！（約四:：43-54）
(四) 跨越時間的神蹟！（約五：1-15）
(五) 改變需求困境的神蹟！（約六：1-15）
(六) 勝過自然定律的神蹟！（約六：16-24）
(七) 勝過人間疾苦的神蹟！（約九：1-41）
(八) 勝過死亡拘禁的神蹟！（約十一：1-57）
(九) 人類歷史最偉大的神蹟！（約二十：19-31）
(十) 門徒受託事奉的神蹟！（約二十一：1-22）
至於午堂，不大建議去聽。但各位弟兄姊妹可以自己試聽一堂，按至理判斷及聖靈的帶領去分辨。 另外，晚堂ok嗎﹖
唉，為何現在每次聽培靈會都要先打聽打聽﹖
早堂研經會
講員：賴若瀚牧師
總題：分別、合一與建造（尼希米記一至六章）
(一) 眼見、心動、全人戒備（尼一1-11）
(二) 靜觀「奇」變（尼二1-10）
(三) 一切從打腹稿開始（尼二11-20）
(四) 提防攻心計（尼四1-6）
(五) 建造與看守（尼四7-23）
(六) 領袖的風範（尼五1-19）
(七) 無盡忍耐、全力衝剌（尼六1-19）
(八) 工作、工人與工隊（尼三1-32）
晚堂奮興會
講員：李秀全牧師
總題：我們需要神蹟？我們需要神蹟！（約翰福音的神蹟）
(一) 為什麼需要神蹟？（約二十：30-31）
(二) 改變生命本質的神蹟！（約二：1-11）
(三) 跨越空間的神蹟！（約四:：43-54）
(四) 跨越時間的神蹟！（約五：1-15）
(五) 改變需求困境的神蹟！（約六：1-15）
(六) 勝過自然定律的神蹟！（約六：16-24）
(七) 勝過人間疾苦的神蹟！（約九：1-41）
(八) 勝過死亡拘禁的神蹟！（約十一：1-57）
(九) 人類歷史最偉大的神蹟！（約二十：19-31）
(十) 門徒受託事奉的神蹟！（約二十一：1-22）
至於午堂，不大建議去聽。但各位弟兄姊妹可以自己試聽一堂，按至理判斷及聖靈的帶領去分辨。 另外，晚堂ok嗎﹖
唉，為何現在每次聽培靈會都要先打聽打聽﹖
2008年7月26日星期六
不同感受的夏令會
今年，當我知道講員名單的時候，心裡其實不大歡喜。但是，令會就是要聽神的說話，就帶著這種渴慕聽神的話的心情去令會。結果，神仿然有滿滿的說話。
信心、信心及信心
林澤揚先生的講道主題是信心與行為，看的書則是《背逆的青年》，講的是喬治穆勒的見證。經過數天，可見信心是一回什麼的事。
信心是以行為為根基的、與行為是雙拼的、以行為作為其流露的、可活出來的、生命的、真實的、從耶穌產生的、非標奇立異的、連接神的的心意的、不會使人被支配的、到底的、來自對神的認識的、發自對神的忠心的、因神而被吸引的、要順服跟隨的、真際的、在百般的試煉中仍得大喜樂的、 需要忍耐的、使人輕省的……
原來屬靈的道路就是信心的道路，兩者是相等的。用信心處理問題，是一生都要學習的功課。求主讓我如喬治穆勒經歷信心歷程的「樂趣」。
到底的基督徒
今次，我深受蘇佐揚先生的《你愛主嗎﹖》感動。當我一面唱的時候，一連串的問題使我覺得自己很不配作天父的女兒，因為自己為神付出得太少太少了。神想我們做最好的、愛祂到底的基督徒，享受祂的豐富，而非僅僅得救的基督徒。因此，我立志要愛主更深。
你說你已經相信耶穌，為何你信祂心不真？
你雖說你已經跟隨耶穌，為何你仍在世路奔？
為何不誠心遵守主道，讀經祈禱養育靈魂？
愛護教會引人信耶穌，行為聖潔榮耀神
你說你已經信主耶穌多少年，為何如此冷淡辜負主鴻恩？
你說你願意愛主耶穌，為何你愛祂心不專？
你雖說你願意全心愛祂，為何你扶犁往後看？
為何你竟有兩副面孔，半心愛主假冒為善？
重新拾回失去的愛心，熱心事主不間斷
你說你願意愛主耶穌不改變，為何愛世使主斷腸又碎肝？
你說你為主耶穌作工，為何你對祂心不忠？
你雖說你已經奉獻事主，為何不完全為祂用？
為何不效法保羅事主，世事糞土主旨為重？千
萬靈魂等待你拯救，忠心完成主聖工
你說你立志事主耶穌要捨命，為何留下幾分恩賜為世用？
受浸
當見到依霖和妙裕，以及其他的弟兄姊妹受浸，心情其實平淡，卻又高興，因為他們又邁向另一個階段。
我曾經想過，以為待信心更堅固些，在大學磨練一下，才受浸吧。但是，之前因為雪美姐姐分享，想法有些不同，受浸、返擘餅聚會能使更專心追求主。
我應該會在接著的一年好好為受浸的事禱告，又會更認識受浸。主若許可，或者明年或明明年可以參與受浸。
還有，看他們在沙灘受浸，令我聯想到從前耶穌或施洗約翰在河為人受浸的情景。那個環境很美。
個人安靜
由於今年令會，我們主日學的姊妹住得很散，有些在衛理園，有些在遊樂場，有些在高座，有些在低座。住低座的我住獨立房間，外面全部都是弟兄，最好就是留在房，加上姊妹著重個人安靜，因此大部分時間都會安靜在主前，看看屬靈書，跟以往不大一樣。
這樣的生活其實很好，希望出營之後能培養這種習慣。
信心、信心及信心
林澤揚先生的講道主題是信心與行為，看的書則是《背逆的青年》，講的是喬治穆勒的見證。經過數天，可見信心是一回什麼的事。
信心是以行為為根基的、與行為是雙拼的、以行為作為其流露的、可活出來的、生命的、真實的、從耶穌產生的、非標奇立異的、連接神的的心意的、不會使人被支配的、到底的、來自對神的認識的、發自對神的忠心的、因神而被吸引的、要順服跟隨的、真際的、在百般的試煉中仍得大喜樂的、 需要忍耐的、使人輕省的……
原來屬靈的道路就是信心的道路，兩者是相等的。用信心處理問題，是一生都要學習的功課。求主讓我如喬治穆勒經歷信心歷程的「樂趣」。
到底的基督徒
今次，我深受蘇佐揚先生的《你愛主嗎﹖》感動。當我一面唱的時候，一連串的問題使我覺得自己很不配作天父的女兒，因為自己為神付出得太少太少了。神想我們做最好的、愛祂到底的基督徒，享受祂的豐富，而非僅僅得救的基督徒。因此，我立志要愛主更深。
你說你已經相信耶穌，為何你信祂心不真？
你雖說你已經跟隨耶穌，為何你仍在世路奔？
為何不誠心遵守主道，讀經祈禱養育靈魂？
愛護教會引人信耶穌，行為聖潔榮耀神
你說你已經信主耶穌多少年，為何如此冷淡辜負主鴻恩？
你說你願意愛主耶穌，為何你愛祂心不專？
你雖說你願意全心愛祂，為何你扶犁往後看？
為何你竟有兩副面孔，半心愛主假冒為善？
重新拾回失去的愛心，熱心事主不間斷
你說你願意愛主耶穌不改變，為何愛世使主斷腸又碎肝？
你說你為主耶穌作工，為何你對祂心不忠？
你雖說你已經奉獻事主，為何不完全為祂用？
為何不效法保羅事主，世事糞土主旨為重？千
萬靈魂等待你拯救，忠心完成主聖工
你說你立志事主耶穌要捨命，為何留下幾分恩賜為世用？
受浸
當見到依霖和妙裕，以及其他的弟兄姊妹受浸，心情其實平淡，卻又高興，因為他們又邁向另一個階段。
我曾經想過，以為待信心更堅固些，在大學磨練一下，才受浸吧。但是，之前因為雪美姐姐分享，想法有些不同，受浸、返擘餅聚會能使更專心追求主。
我應該會在接著的一年好好為受浸的事禱告，又會更認識受浸。主若許可，或者明年或明明年可以參與受浸。
還有，看他們在沙灘受浸，令我聯想到從前耶穌或施洗約翰在河為人受浸的情景。那個環境很美。
個人安靜
由於今年令會，我們主日學的姊妹住得很散，有些在衛理園，有些在遊樂場，有些在高座，有些在低座。住低座的我住獨立房間，外面全部都是弟兄，最好就是留在房，加上姊妹著重個人安靜，因此大部分時間都會安靜在主前，看看屬靈書，跟以往不大一樣。
這樣的生活其實很好，希望出營之後能培養這種習慣。
2008年7月18日星期五
旅行台灣(二)
Day2 24/6/2008
中正紀念堂
總統府
白色恐怖政治受難者紀念碑
其實我們都只是剛巧經過，而且地方都很小。但是，我極度懷疑這是陳水扁統治之下的技倆，用來降低國民黨的形象，突顯民進黨對推動民主自由的貢獻，因為這個碑的建立只是今年的事。二零零八了，誰還會記得戒嚴的事，現在還要特意重新提起。
台鐵
我們由台北往瑞芳九份，打算搭台鐵。但是，複雜的鐵路網絡讓我們感到迷茫，時間是什麼，價錢是什麼，我們都研究了很久，於是在自動售票機前待了很久。
忽然，有一個中年男人走過來，自稱是票務員，但是他沒有穿制服。起初我都有些懷疑，直至他將兩張票放在我們的手上。我實在有些過慮了。台灣人確實是友善的。
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九份民宿
老闆娘由瑞芳火車站親自用車接我們，其實這是應有的服務。
甫進民宿，我們心裡嘩然，太漂亮了，和相片裡的一模一樣，獨棟兩層，地方小小，但設備齊全，十分舒服。我真覺得這是民宿主人用心建築，是對住的人的體貼。
九份及老街
九份金礦博物館
剛巧經過，我們便走進這個私人博物館。我們沿著一條長長的樓梯下去，只見有一個伯伯在料理一塊不大的田，原來他是博物館主人。因為並不是假日，又接近黃昏，所以只有我們二人客人，以及伯伯和他的一個朋友。
伯伯不太會說國語，國語中掺雜的台語，因此他講解時我也不大明白，但我完全感受到他的熱情。伯伯叫我們看礦石中的金，叫我們用放大鏡看，於是我們又用心逐個看。接著他又向我們示範淘金的過程，講解得非常詳細，然後我們又可以親手試試。兩個女孩子就這樣慢慢淘金了。
言談之間，從伯伯的朋友得知原來他以前是負責看人家有沒有偷金的。
我們要走了，他竟然躹躬向我們說謝謝。我感到驚訝，應該是我們向他說謝謝。我想伯伯必定是十分熱愛他的工作，由從前的在金磺工作，到現在向人介紹九份金礦的歷史和文化，看來他的一生都和金礦都是分割不了。
偶來的國畫班
梅姐之前向我們提及剛巧當天有國畫班，美茵又有學過，便去看看。
中正紀念堂
總統府
白色恐怖政治受難者紀念碑
其實我們都只是剛巧經過，而且地方都很小。但是，我極度懷疑這是陳水扁統治之下的技倆，用來降低國民黨的形象，突顯民進黨對推動民主自由的貢獻，因為這個碑的建立只是今年的事。二零零八了，誰還會記得戒嚴的事，現在還要特意重新提起。
台鐵
我們由台北往瑞芳九份，打算搭台鐵。但是，複雜的鐵路網絡讓我們感到迷茫，時間是什麼，價錢是什麼，我們都研究了很久，於是在自動售票機前待了很久。
忽然，有一個中年男人走過來，自稱是票務員，但是他沒有穿制服。起初我都有些懷疑，直至他將兩張票放在我們的手上。我實在有些過慮了。台灣人確實是友善的。
九份民宿
老闆娘由瑞芳火車站親自用車接我們，其實這是應有的服務。
甫進民宿，我們心裡嘩然，太漂亮了，和相片裡的一模一樣，獨棟兩層，地方小小，但設備齊全，十分舒服。我真覺得這是民宿主人用心建築，是對住的人的體貼。
九份及老街
九份金礦博物館
剛巧經過，我們便走進這個私人博物館。我們沿著一條長長的樓梯下去，只見有一個伯伯在料理一塊不大的田，原來他是博物館主人。因為並不是假日，又接近黃昏，所以只有我們二人客人，以及伯伯和他的一個朋友。
伯伯不太會說國語，國語中掺雜的台語，因此他講解時我也不大明白，但我完全感受到他的熱情。伯伯叫我們看礦石中的金，叫我們用放大鏡看，於是我們又用心逐個看。接著他又向我們示範淘金的過程，講解得非常詳細，然後我們又可以親手試試。兩個女孩子就這樣慢慢淘金了。
言談之間，從伯伯的朋友得知原來他以前是負責看人家有沒有偷金的。
我們要走了，他竟然躹躬向我們說謝謝。我感到驚訝，應該是我們向他說謝謝。我想伯伯必定是十分熱愛他的工作，由從前的在金磺工作，到現在向人介紹九份金礦的歷史和文化，看來他的一生都和金礦都是分割不了。
偶來的國畫班
梅姐之前向我們提及剛巧當天有國畫班，美茵又有學過，便去看看。
所謂的國畫班，是在一間café，數個人看著老師寫書法，畫國畫，大家聊聊天，分析一下老師的作品。我們兩個小女生亦十分專心觀看。我第一次看著一幅國畫完成。雖然不大懂欣賞，但這也是寶貴的經驗。這樣學習書法國畫，都頗有趣親切。
2008年7月16日星期三
教會與我
這數天，我常覺得自己常與青團的弟兄姊姊在一起。
星期六，有青團的聚會，是一個查經聚會。
青團之後，一班弟兄姊姊便去大尾篤燒烤王燒烤。雖然我們玩遊戲玩得有些爛，大概是因為大家的節奏感比較差，但能幫助我記住弟兄姊妹的名字。大家在燒烤的過程中，除了談談學業，亦會談談屬靈的問題。
玩完之後，當然有正經事做。因為青團的弟兄姊妹學習傳福音的功課，所以星期天下午，大家又一起出外佈道。
星期一晚上，透過張樂的通知，知道有些青團的弟兄會去打排球，加上教會以外的人(其實我也認識)，然後便道參加。
接著，還有兒童聖經班及教會夏令會。
這又回到教會的問題。的確，每一間教會都不是完美，都需要成長，總會有許多不足，正如每一個基督徒的靈命。這間教會的確有弟兄姊妹不夠親密的問題，但是我覺得這未必是我們不能改善的問題，當然花的時間會比較長。教會那麼大又那麼流動，不大可能認識所有弟兄姊妹，但至少是團契之內，有美好的相交，有共同的事奉 。
我覺得自己又更投入教會了。
星期六，有青團的聚會，是一個查經聚會。
青團之後，一班弟兄姊姊便去大尾篤燒烤王燒烤。雖然我們玩遊戲玩得有些爛，大概是因為大家的節奏感比較差，但能幫助我記住弟兄姊妹的名字。大家在燒烤的過程中，除了談談學業，亦會談談屬靈的問題。
玩完之後，當然有正經事做。因為青團的弟兄姊妹學習傳福音的功課，所以星期天下午，大家又一起出外佈道。
星期一晚上，透過張樂的通知，知道有些青團的弟兄會去打排球，加上教會以外的人(其實我也認識)，然後便道參加。
接著，還有兒童聖經班及教會夏令會。
這又回到教會的問題。的確，每一間教會都不是完美，都需要成長，總會有許多不足，正如每一個基督徒的靈命。這間教會的確有弟兄姊妹不夠親密的問題，但是我覺得這未必是我們不能改善的問題，當然花的時間會比較長。教會那麼大又那麼流動，不大可能認識所有弟兄姊妹，但至少是團契之內，有美好的相交，有共同的事奉 。
我覺得自己又更投入教會了。
2008年7月13日星期日
令會與復興
每年暑假，一些教會習慣會舉行令會。不同的人對令會有不同的看法。有些人會覺得教會年年如是的舉辦令會，未免過於因循及形式化。然而，每年舉辨令會未必一定是因循，就如我們每星期的主日聚會及主日學也是固定的，但我們不能從此就說這些聚會是因循(我們不排除有人懷著因循的心態度來聚會，但這是個別人的問題，不是聚會本身有問題)。另外，有固定模式也不一定不好，事實上絕少聚會完全沒有形式。用一點形式使聚會順利進行，幫助信徒更專心聽道也是無可厚非。我想最重要還是整個令會的屬靈空氣、令會中所傳遞的信息內容及赴會者的心態。以我個人的經歷來看，令會著實對大部分信徒的靈性有不少的幫助，因為我們能有較長時間安靜，默想，禱告，唱詩、讀經、聽道，交通等。在這樣的情況環境下生活一星期，靈性沒有絲毫長進才怪。當然，我們也不要走另一個極端，以為我們的靈性只是靠每年一度的令會才能支持下去，好像是要打強心針來維持生命似的，因為神平時在主日及我們每日的靈修中也會親近我們，對我們說話(其實神每時每刻及在任何環境中都能在我們的身上作工)。所以我們絕對不是單靠令會來維持靈性，我們乃是願意從一年之中將一週的時間分別出來，特別用來親近神，安靜聆聽神的話語，反思自己的靈性信仰，並與弟兄姊妹生活相交。誰說這些事不重要？
然而，坦白說，我對令會的期望，絕不止於個人靈性有進步這麼簡單。我的盼望是神會藉著令會大大的復興我們，呼召我們，使用我們。可惜我發覺大多數弟兄姊妹不知復興為何物，以為復興只是指我們的靈性得著一點長進便是了。我真盼望弟兄姊妹能看看教會歷史及以往聖徒的見證，教會復興絕對不只是靈性有點進步，或增加一些屬靈的知識而已。在以往教會復興的時期，聖靈會大大的感動信徒，使他們為自己的罪，靈性的不濟及對主的不冷不熱而大大扎心自責，甚至會痛哭流淚，為虧負主的託付深感羞愧難過。有位長者告訴我，四五十年代中國有一位佈道家趙君影先生，他在當代的學生工作有很大的果效。當他向一群大學生講道完畢之後，會場地上會留下一條一條的水線，乃是這些學生所流的眼淚。這些聚會的結果就是他們將自己完全交出來，願意為主而活及作見證，願意付代價承擔主的託付及教會的事奉，甚至有人獻身全時間出來作主的工，到荒蕪的邊疆傳福音 (請看王國顯先生所著《行過了死蔭的幽谷》一書第55-63頁)！因著這樣的一班人這樣火熱起來，吸引了許多人信主及感動更多人獻上自己。對那時的人來說，復興絕對不是個別信徒靈性有進步而已。個人靈性有長進固然是重要，但現今的世代這樣邪惡，屬靈爭戰這麼大，單單維持個人與主的關係是不夠的，我們還是為主大大的火熱起來，作主精兵，打那屬靈的硬仗!
遺憾的是，現今有誰期望這樣的復興發生？有誰向神呼求這樣的復興來臨？可能對於不少信徒來說，參加令會只是為了個人靈性得幫助(有些人甚至連個人靈性也不著重，只當令會是消閒活動，將聚會的信息說說聽聽而已)，卻沒有想過神可能透過令會的信息呼召、興起屬祂的人來事奉祂，來承擔祂的使命(我曾聽過一位弟兄說過這樣的一句話：「不事奉也是事奉」，所以他就不參與教會任何事奉。我認為這實在是極大的歪理。何謂「不事奉就是事奉」？聖經何章何節這樣說？這是主耶穌及使徒們的榜樣嗎？他們不是「竭力地」、「火熱地」事奉神嗎？當然，不是每一樣工作都能說是合神心意的事奉，但一些聖經明說的如傳福音，栽培信徒，以及教會的一些庶務等，我們應該按著神給我們恩賜，殷勤及積極地去作)，可惜不可惜？
各位弟兄姊妹，我們參加令會當然不是為了玩樂交誼 (聞說某些教會的令會節目包括遊戲，競賽，出外參觀等等)，也不是單單為了個人靈性長進，而是為了神得榮耀。屬主的人不要常常只想及自己的利益，屬靈的利益也是一樣。我們根本不是為自己而活的了：「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了； 並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」(林前5:14-15)；「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。 我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。」(羅14:7-8)。我再重申，個人靈性長進的確非常重要(有信徒連自己靈性也不重視，就更加談不上為主而活了)，但我們追求靈性長進的主要目的是甚麼呢？豈不是要讓基督在我們的生命中彰顯父神的榮耀嗎？「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」(太5:16)；「靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」(腓1:11)。這是我們被造及被贖的目的！威斯敏斯特信條第一個問題問曰：「人生的首要目的是甚麼？答：人生的首要目的就是榮耀神，並以祂為樂，直到永遠。」若繼續再問，我們如何能榮耀神呢？一個簡單及直接的答案就是活出主的生命，遵照效法主所行。主各樣美善的屬性(仁愛，和平，溫柔、謙卑，信實、聖潔、公義等)，我們要一生的效法學習，叫人看見我們如同看見基督：「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督。」(腓1:20-21)。另外，主在地上的使命，我們亦要責任繼續承擔：「我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事。」(約14:12)。當然，救贖的工作是由主一力承擔及完成，但救贖信息的傳揚，以及建立信徒及教會的負責，主的確是託付了我們：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」(太28:19-20)。坦白說，我實在不能接受「不事奉就是事奉」這個理論。請問主耶穌有沒有只顧享受與父神的甜美交通，終日游手好閒，大安主義的等待父神親自成就祂的工作，反正一切已經預定了，它們必然自動成就？不是的！我們的主在世時給人的印象又是非常竭力作工的：「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。」(太9:35)。主說他的食糧就是完成神交託的使命：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。」(約4:34)。主的心一直是熱切地要完成祂的救贖使命：「我有當受的洗還沒有成就，我是何等的迫切呢 ！」(路12:50)。所以，若我們一心只盼望得著神的恩典，而沒有想過得著這些恩典是用來竭力的事奉神、榮耀神，完成神給我們的託付，那麼我們就不像我們的主了！
弟兄姊妹啊，讓我最後問問你們：你們有沒有為神的國度而著急，為教會的復興而禱告？一般來說，若有人肯為自己的靈性著緊及禱告已經很好了。但我們應該有更大的抱負：「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。 願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」(太6:9-10)；「你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」(太6:32-33)。若你真的有以上的心志，為神的國及神的榮耀懇切的禱告，那麼你的靈性就真真正正的長進及復興了！
我盼望今年參加令會的弟兄姊妹，不但能謙卑地為自己的靈性祈禱，更加能為神的家、神的國及神的榮耀懇切地禱告。但願今年的令會，不但各人的靈性得以進步，而且多人能被神的愛大大的激勵，獻上自已的一切，不怕犧牲付代價的起來承擔主的託付，作主精兵傳揚福音，多人因此得救，教會也得著復興，叫父神得著榮耀，阿們。
------ http://www.fundamentalbook.com/article97.htm
然而，坦白說，我對令會的期望，絕不止於個人靈性有進步這麼簡單。我的盼望是神會藉著令會大大的復興我們，呼召我們，使用我們。可惜我發覺大多數弟兄姊妹不知復興為何物，以為復興只是指我們的靈性得著一點長進便是了。我真盼望弟兄姊妹能看看教會歷史及以往聖徒的見證，教會復興絕對不只是靈性有點進步，或增加一些屬靈的知識而已。在以往教會復興的時期，聖靈會大大的感動信徒，使他們為自己的罪，靈性的不濟及對主的不冷不熱而大大扎心自責，甚至會痛哭流淚，為虧負主的託付深感羞愧難過。有位長者告訴我，四五十年代中國有一位佈道家趙君影先生，他在當代的學生工作有很大的果效。當他向一群大學生講道完畢之後，會場地上會留下一條一條的水線，乃是這些學生所流的眼淚。這些聚會的結果就是他們將自己完全交出來，願意為主而活及作見證，願意付代價承擔主的託付及教會的事奉，甚至有人獻身全時間出來作主的工，到荒蕪的邊疆傳福音 (請看王國顯先生所著《行過了死蔭的幽谷》一書第55-63頁)！因著這樣的一班人這樣火熱起來，吸引了許多人信主及感動更多人獻上自己。對那時的人來說，復興絕對不是個別信徒靈性有進步而已。個人靈性有長進固然是重要，但現今的世代這樣邪惡，屬靈爭戰這麼大，單單維持個人與主的關係是不夠的，我們還是為主大大的火熱起來，作主精兵，打那屬靈的硬仗!
遺憾的是，現今有誰期望這樣的復興發生？有誰向神呼求這樣的復興來臨？可能對於不少信徒來說，參加令會只是為了個人靈性得幫助(有些人甚至連個人靈性也不著重，只當令會是消閒活動，將聚會的信息說說聽聽而已)，卻沒有想過神可能透過令會的信息呼召、興起屬祂的人來事奉祂，來承擔祂的使命(我曾聽過一位弟兄說過這樣的一句話：「不事奉也是事奉」，所以他就不參與教會任何事奉。我認為這實在是極大的歪理。何謂「不事奉就是事奉」？聖經何章何節這樣說？這是主耶穌及使徒們的榜樣嗎？他們不是「竭力地」、「火熱地」事奉神嗎？當然，不是每一樣工作都能說是合神心意的事奉，但一些聖經明說的如傳福音，栽培信徒，以及教會的一些庶務等，我們應該按著神給我們恩賜，殷勤及積極地去作)，可惜不可惜？
各位弟兄姊妹，我們參加令會當然不是為了玩樂交誼 (聞說某些教會的令會節目包括遊戲，競賽，出外參觀等等)，也不是單單為了個人靈性長進，而是為了神得榮耀。屬主的人不要常常只想及自己的利益，屬靈的利益也是一樣。我們根本不是為自己而活的了：「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了； 並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」(林前5:14-15)；「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。 我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。」(羅14:7-8)。我再重申，個人靈性長進的確非常重要(有信徒連自己靈性也不重視，就更加談不上為主而活了)，但我們追求靈性長進的主要目的是甚麼呢？豈不是要讓基督在我們的生命中彰顯父神的榮耀嗎？「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」(太5:16)；「靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」(腓1:11)。這是我們被造及被贖的目的！威斯敏斯特信條第一個問題問曰：「人生的首要目的是甚麼？答：人生的首要目的就是榮耀神，並以祂為樂，直到永遠。」若繼續再問，我們如何能榮耀神呢？一個簡單及直接的答案就是活出主的生命，遵照效法主所行。主各樣美善的屬性(仁愛，和平，溫柔、謙卑，信實、聖潔、公義等)，我們要一生的效法學習，叫人看見我們如同看見基督：「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督。」(腓1:20-21)。另外，主在地上的使命，我們亦要責任繼續承擔：「我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事。」(約14:12)。當然，救贖的工作是由主一力承擔及完成，但救贖信息的傳揚，以及建立信徒及教會的負責，主的確是託付了我們：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」(太28:19-20)。坦白說，我實在不能接受「不事奉就是事奉」這個理論。請問主耶穌有沒有只顧享受與父神的甜美交通，終日游手好閒，大安主義的等待父神親自成就祂的工作，反正一切已經預定了，它們必然自動成就？不是的！我們的主在世時給人的印象又是非常竭力作工的：「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。」(太9:35)。主說他的食糧就是完成神交託的使命：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。」(約4:34)。主的心一直是熱切地要完成祂的救贖使命：「我有當受的洗還沒有成就，我是何等的迫切呢 ！」(路12:50)。所以，若我們一心只盼望得著神的恩典，而沒有想過得著這些恩典是用來竭力的事奉神、榮耀神，完成神給我們的託付，那麼我們就不像我們的主了！
弟兄姊妹啊，讓我最後問問你們：你們有沒有為神的國度而著急，為教會的復興而禱告？一般來說，若有人肯為自己的靈性著緊及禱告已經很好了。但我們應該有更大的抱負：「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。 願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」(太6:9-10)；「你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」(太6:32-33)。若你真的有以上的心志，為神的國及神的榮耀懇切的禱告，那麼你的靈性就真真正正的長進及復興了！
我盼望今年參加令會的弟兄姊妹，不但能謙卑地為自己的靈性祈禱，更加能為神的家、神的國及神的榮耀懇切地禱告。但願今年的令會，不但各人的靈性得以進步，而且多人能被神的愛大大的激勵，獻上自已的一切，不怕犧牲付代價的起來承擔主的託付，作主精兵傳揚福音，多人因此得救，教會也得著復興，叫父神得著榮耀，阿們。
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2008年7月4日星期五
旅行台灣(一)
Day 1 23/6/2008
機場
由香港出發到台灣，兩個女生去旅行的夢想終於化為現實。
甫踏進機場，首要的事是兌換金錢和買電話預付卡。正當我們千辛萬苦找到可買預付卡的電話公司，女職員問我們多少歲，因為二十歲或以上的人才可買預付卡，兩個十九歲的女生便只能默默忍受漫遊的高通話費。
其實在機場所接觸的人，如賣車票的人，都不是想像中那麼友善，惟一令我們放心是電話公司的女職員。於是我們引起疑問，是否台灣人沒有我們想像中那麼友善﹖
機場
由香港出發到台灣，兩個女生去旅行的夢想終於化為現實。
甫踏進機場，首要的事是兌換金錢和買電話預付卡。正當我們千辛萬苦找到可買預付卡的電話公司，女職員問我們多少歲，因為二十歲或以上的人才可買預付卡，兩個十九歲的女生便只能默默忍受漫遊的高通話費。
其實在機場所接觸的人，如賣車票的人，都不是想像中那麼友善，惟一令我們放心是電話公司的女職員。於是我們引起疑問，是否台灣人沒有我們想像中那麼友善﹖
捷運
由機場到台北車站旁的hostel，再出發往誠品信義店。
住在台北車站附近，搭捷運是十分方便的，而捷運亦成為我們遊台北的主要交通工具。
台北捷運給我的感覺是平實，車廂和車站的設計沒有多餘的線條，就是平實。其實香港的地鐵都是這樣吧，但直覺上台北捷運比香港的地鐵更平實，純粹個人的感覺。
另一發現是捷運有「博愛座」，利用較深的顏色與其他座位加以分別，給那些老人、小孩、孕婦或其他有需要的人坐。其實其他交通工具如公車都有博愛座。
誠品信義店
整座建築物都是誠品，以書為主，還有賣文具的、唱片影片的，還有一些特色的設計。
在裡頭，世界彷彿只有書。人並不流動，許多人都只是坐在一旁看書，或在特別設計的椅子，或在地上，基本上在這待一整天都可以。
其中一個予人坐下看書的空間的設計是有趣，令人印象深刻。椅子整齊地擺著，前頭的牆壁看似黑板，整個空間彷如課室，而在當中坐著的人是學生。的確，書店是一個學習的好地方。
我有許多書想買，但我沒有錢。我亦想在這待半天，但時間只許可我們待兩、三小時，兩、三小時其實不太足夠。
龍應台說過﹕「文化，就是停留。」我相信這樣的一個地方是文化的搖籃，能為當地培養文化氣息。因此我十分佩服誠品的創辦人，因為虧本也要辦誠品，對推動台灣的人文素質有很大的貢獻。
我有許多書想買，但我沒有錢。我亦想在這待半天，但時間只許可我們待兩、三小時，兩、三小時其實不太足夠。
龍應台說過﹕「文化，就是停留。」我相信這樣的一個地方是文化的搖籃，能為當地培養文化氣息。因此我十分佩服誠品的創辦人，因為虧本也要辦誠品，對推動台灣的人文素質有很大的貢獻。
士林夜市
逛了逛，只覺士林夜市有些像旺角，有吃的，有賣衣服的，應有盡有。在這裡也吃了我們的晚餐。
待續……
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